Рабовладельцы XXI века
Время требует честных слов. В эпоху, когда мир балансирует между свободой и хаосом, между традицией и преобразованием, на первый план выходит главный вопрос: что нас объединяет? Эта статья даёт неожиданный ответ — и бросает вызов привычным догмам.
Автор этого текста — не просто публицист, а настоящий мыслитель современной России. Илья Александрович Игин — писатель, чьё перо сравнивают с клинком: точные формулировки, глубина анализа и бесстрашие перед лицом самых острых тем. Он давно заслужил репутацию человека, который говорит то, о чём многие предпочитают молчать. Его работы — это не просто статьи, а манифесты, заставляющие задуматься даже тех, кто готов спорить до хрипоты.
Что же в сердцевине материала? Это не обличение, а диагноз — трезвый, жёсткий, но полный веры в исцеление. Либерализм, когда-то провозгласивший свободу высшей ценностью, сегодня, по мнению автора, превратился в орудие раскола. Но вместо пустых обвинений — исторические параллели, философские размышления и главное: страстный призыв к единству.
Если изначально классический либерализм понимал свободу каждого человека как свободу говорить что хочешь, делать что хочешь, то уже в XX веке либералы стали заявлять о том, что у так называемого открытого общества есть враги — оказывается, у открытого общества есть враги, — и свобода таких врагов должна быть ограничена, а то и «отменена». Теперь же и вовсе дошли до абсурда, когда любая альтернативная точка зрения объявляется подрывной, пропагандой и угрозой демократии.
Владимир Владимирович Путин — президент РФ.
Когда ложь становится системой, она перестаёт быть просто обманом — она превращается в болезнь, разъедающую душу народа.
Сегодня либерализм — это не политическая теория, не философское течение, не набор благонамеренных лозунгов. Либерализм — это диагноз. Это тяжёлая, изнурительная болезнь, поражающая не тело, но дух. Это медленное разложение национального сознания, распад моральных устоев, отравление крови нации ядом индивидуализма и космополитизма.
Сами либералы — совсем не глупенькие товарищи. Они знают, куда и зачем идут.
Попытки разобраться, кому с ними по пути, начинаются с коварного, почти невинного вопроса: «А почему я должен жертвовать собой ради других?» В этом вопросе — начало конца. Ибо здоровый народ — это организм, где каждая клетка живёт не для себя, а для целого. Либерализм же учит человека видеть в ближнем не брата, а конкурента, не соратника, а помеху. Он разрывает священные узы крови, земли, традиции, заменяя их холодным расчётом и договором.
Но что такое народ, лишённый духа единства? Толпа. Сборище эгоистов, готовых предать родину, веру, предков — ради личной выгоды. История не прощает таких народов.
Сами либералы — совсем не несмышлёныши, — они знают, кому и с какой целью задают «простенькие вопросы».
Либерализм превозносит слабость как добродетель:
- он называет трусость — «толерантностью»;
- предательство — «прагматизмом»;
- разврат — «свободой».
- Он шепчет: «Не борись, не страдай, не жертвуй — живи для удовольствий».
Но великие народы не создаются комфортом. Они рождаются в борьбе, в огне испытаний, в готовности умереть за идею, превыше личного благополучия. Рим пал не от варваров — он пал от либералов, от тех, кто предпочёл хлеб и зрелища долгу.
… История знает немало народов, павших жертвой либерального разложения. Византия, некогда несокрушимая твердыня христианства, погрузилась в пучину дворцовых интриг, коррупции и предательства, пока её элиты, утратившие волю к борьбе, не сдали Константинополь туркам без решительного сопротивления. Франция XVIII века, охваченная ядом «просвещенческого» либерализма, низвергла свою многовековую монархию лишь для того, чтобы погрузиться в кровавый хаос революции, а затем — в позорное рабство Наполеоновских авантюр. Даже Британская империя, над которой когда-то «не заходило солнце», рухнула, когда её правящий класс предпочёл торгашеский дух наживы жертвенному служению нации.
Рафинированные либералы даже не скрывают — они хищники, сверххищники или суперхищники. Это господа занимают последнее звено в финансовой цепи и, как правило, не имеют естественных врагов среди себе подобных.
Это их цель, в этом смысл их существования.
Либерализм ненавидит иерархию, потому что она напоминает ему о естественном порядке вещей. Он объявляет войну всем формам авторитета — Богу, нации, семье, традиции. Он кричит: «Нет истины — есть только мнения!»
Но что остаётся в мире без истины? Только хаос.
И этот хаос — не свобода, а рабство. Рабство у низменных инстинктов, у денег, у тех, кто управляет толпой через разврат и разобщение.
Есть лишь один способ исцелиться от либеральной заразы — пробуждение духа. Народ должен вспомнить, что он — не совокупность случайных индивидов, а историческая судьба. Что его сила — в единстве, в жертвенности, в готовности сказать: «Я — часть чего-то большего, чем я сам».
N.B. Либерализм — это болезнь. Но всякая болезнь либо убивает, либо делает организм сильнее. Пусть наш выбор будет ясен: мы либо сгниём в трясине либерального разложения, либо сбросим его, как сбрасывают смертельный недуг, чтобы возродиться в новом величии.
P.S. Будущее принадлежит не тем, кто боится страданий, а тем, кто готов умереть за вечное в смертельной схватке с рабовладельцами XXI века…
Автор: Илья Александрович Игин — член Российского союза писателей.
Поделиться
Поделиться
